正确和谬误,事情的重要与不重要
功绩与过错,正确和谬误
两面派
无关紧要的是非、议论。
因说话引起的误会或纠纷。
正确与错误,得到的与失去的。
惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。
徒有华美的外表,而无相应的实质。
东西还是原来的东西,可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。
把对的认为是对的,把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。
曲:无理;直:有理。指对事物的评断。
是:认为对;非:认为不对,不以为然。指不加分析地肯定古代的,否认现代的。
现在是对的;过去错了。
心口不一致;口上说一套;心里想一套。形容心口不一致。
昔:过去。今:现在。认为过去是错误的,现在是正确的。
是:正确;非:错误。原则性的重大是非问题;多指政治方面的。
是:正确的,对的;非:错误的。把正确的改成错误的。指颠倒是非。
古代、现在的是非得失。指评论从古到今的功过曲直。
指不采纳众议,是与非自己说了算,独断专行。
公认的是非。
见“今是昨非”。
当面赞成,背后反对。
谓表面上是一套,心底里又是一套,表里不一。
惹是生非,故意挑剔。
见“貌是情非”。
引起麻烦之事。
谓人事变迁,景物依旧。
见“说是谈非”。
见“说是谈非”。
①评说是非。②指搬弄口舌。
见“惟利是图”。
搬弄是非,引起争端。
犹招是惹非。
招惹是非。谓无故生事。
见“招是惹非”。
犹言说三道四。形容不负责任地胡乱议论。
犹言谁对谁错。
没有是与不是。比喻空闲没有事情
是非:正确和谬误。正确与错误,他人和自己。泛指人与人之间的种种复杂关系
搬弄是非
惹是生非,造成麻烦后果
表面做的与心里想的完全两样。比喻表里不一。
见“闲是闲非”。
谓言论无可非议,但为人不可取。
非:不对,错误;是:对,正确。现在是对的,过去是错的
爱怎么说就怎么说
分辨不出正确与错误
佛家语。指世家一切色法(物质)的本性(内在真实性)都是空无所有
母:先导,根源。失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训就能取得胜利
比喻贪利忘义,谁给好处就投靠谁
正确和错误非常分明。
是:对;非:错。把错的说成对的,对的说成错的。把是非弄颠倒了。
原为禅宗语;原指道无所不在。后多形容说话、做事条理清楚;道理充分;面面俱到。
自己总认为自己是对的。形容主观、不虚心。(为:认为;是:对;正确)。
形容胆量大,无所畏惧。
犹言为心声。
指头头是道。说话或做事很有条理。
到处都是。形容同类的事物或情况很多。
休:欢乐,吉庆;戚:忧愁;是:语助词。彼此间的忧乐和祸福共同承担。形容关系密切,同甘共苦
比喻得到一点就行,毫不挑剔。
某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。
纠纷争端都是说话太多引起的。
大家都是有不幸的遭遇的人
形容说话老老实实,毫不含糊
旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行
比喻由谁引起的麻烦,仍由谁去解决。同“解铃还须系铃人”。
指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢,无可回避
是:这个;孰:什么。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?绝不能容忍
滔滔:连续不断的样子。洪水弥漫,遍地都是。比喻社会普遍纷乱。比喻低下的人或不良风气比比皆是
是:这个;孰:那个。如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
责骂老而无德行者的话。
混淆:使界限模糊。故意把正确的说成错误的,把错误的说成正确的,制造混乱,使是非不清
旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行
犹言一无是处。形容全都是错的,没有一点对的地方。
叫做什么,就做什么。谓绝对服从。
一心为利,别的什么都不顾。
谓竭尽己力而为。
实事:客观事物;求:研究。是:事物内部的规律性。指客观存在的一切事物。
是:对;正确;非:不对;错误。好像是对的;实际上不对。指表面上相似;实际上不一样。
复:又,再。也是这样。
自己认为对的就做,不考虑别人的意见。
见“岂有此理”。
师心:以心为师。指固执己见,自以为是。
佛:佛陀。佛教禅宗认为修行无须他求,只要求之于内心,便可以悟道成佛
抬头看满眼都是。形容数量多
宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。
指找住房应该选择邻居。
本谓大鱼漏网,后常以喻罪大者逍遥法外。
习:习惯于。错误成了习惯,反以为是对的
自是:自以为是;彰:明晰。自以为是的人则是非不明
国是:国事;非:不是。国家大事一天比一天坏
莫:不,还是;衷:折衷,断定;是:对。不知哪个是正确。形容意见分歧,没有一致的看法
道:说;是:对。表示赞同
看来与常识相矛盾或相反而事实上却可能是正确的
有麻烦或争议的地方
见“惟利是图”。
极言胆大勇敢。
别人说是,自己也说是;别人说不是,自己也说不是。谓毫无主见,一味盲从。
见“唯利是视”。