文二2018-09-11
因为清宫戏热播，满洲八大姓已为大家耳熟能详。但这里没包括满洲一大姓氏，那可以说是公认的NO.1。
大家知道满洲历史上三次建国：
渤海国的NO.1家族是大氏，现在满洲人里的大佳氏即其后裔，但其人数不很多。
大金国的NO.1家族是完颜氏，现在一般改汉姓王、汪、完等，现在人数还是比较多的。
大清国的NO1家族是爱新觉罗氏，爱新觉罗氏在近代就产生出很多名人，新中国后，作为满族代表性人物就有溥仪、载涛、溥杰、启功等。爱新觉罗家族出来很多书画家，书画家比较多是这个家族的一大亮点。
前段时间我写满洲富察家族发展的家族文化情况，就所知，很多满洲家族也举办大小不一的修谱、祭祖、联谊等活动，但为人瞩目的爱新觉罗氏却显得默默无闻。其实这个家族还有很多举办家族活动优势。
一、宗族管理情况
按清制：称清称太祖努尔哈赤的父亲显祖塔克世为大宗，他的直系子孙为“宗室”，束金黄带，俗称“黄带子”，塔克世的父亲觉昌安兄弟共六人，俗称“六祖”，对这些非塔克世———努尔哈赤“大宗”的伯、叔、兄、弟的后裔称“觉罗”，束红带，俗称“红带子”，族籍也由宗人府掌管。橘玄雅画了图，表示很清楚，这里借用一下。
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自康熙起，定有起名的规则，来分远近。
康熙给儿子取“胤”字，如康熙帝之子雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。
康熙六十年时，康熙曾就爱新觉罗的这个姓与乾隆有过对话。
康熙：“你知道爱新觉罗的意思吗？”
乾隆：“是金子的意思。“
康熙：“那你觉得这世上最宝贵的是金子吗？“
乾隆：“不是，仁义为最宝贵。”
乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。
二、修谱情况
清朝存在时，有专门机构宗人府来管理爱新觉罗家族事务，专门负责登记。清朝定期修编爱新觉罗家族的家谱玉蝶。清朝结束后，溥仪在满洲国时候还最后修了一次家谱，应说比较完备，
但有人指出，也不是所有爱新觉罗家族人氏都在宗人府登记。很多从事軍事（特别是驻防八旗军）、密侦、革查（各朝因故因疏因罪因隙遭受削职/流放/逐伍）、外放等均不列“宗人之册”！特别是驻防，镇守一方的各府，报也只报愿领俸禄、想入朝为官者（如京师及各省道府县衙所辖统者）。多数不报、瞒报。
清末期，整个靠吃俸银的（不含藩守一方的）皇室皇族都逐渐财紧，有一些人出现了更姓隐姓投奔市井谋生。这些人就没在宗人府登记。
清亲逊位前后，很多人就没再登记。
.直到满洲国时期，1936年至37年，溥仪祭“三陵”后，情绪高涨，拨款组织了“宗族续谱”，编印了《星云集庆》。此活动激动了很多宗人。由于受地域、条件限制，其中也有很多漏写或错写的。
前几年，北京民族联谊会出面，溥仪的四第溥任的长子金毓嶂牵头，由中央民族大学老师进行过爱新觉罗家族修谱活动。
三、祭祖情况
因为历史上把天女佛库伦吞朱果生下清始祖布库里雍顺的神话写入史书，爱新觉罗家族先祖一般也被人视为满洲人的先祖。近几年，在吉林省敦化建的清祖祠及辽宁新宾的清室祖陵，都举办有祭祖活动。前几年，舒尔哈齐的后裔在辽阳的东京陵举办过几次祭祖活动。
四、书画展活动
改革开放后，爱新觉罗家族在北京在上世纪亚运会前举办爱新觉罗家族为亚运会集资的书画展，自此以后，在各地多次举办过爱新觉罗一些人的书画展。
综上，可以看到爱新觉罗家族底子很厚，是最有条件办好家族文化的。但现在难以搞好，是存在很多困境：
一、无牵头人
办家族活动，肯定要有牵头人，但爱新觉罗家族就有很大困境。与溥仪最近的一支是醇亲王这支，但这支人均为人低调。溥仪生前立的过继子毓喦，毓喦的子孙均默默无闻。如果其他人，爱新觉罗家族内部比较复杂，出来远支的，难以服众。
二、家族庞大
爱新觉罗家族很庞大，人数众多。还有一些人被指责为假爱新觉罗。内部很难整合。
建议：我个人建议，可以分支搞，爱新觉罗家族的分为很多支系，故可分支搞，看前几年舒尔哈齐后裔组织过多次祭祖活动，其他支系也可以学习搞一下。另爱新觉罗家族书画家很多，是否也可分支系搞一些书画组织和展览，进一步搞好该支系的联谊活动。
