梓岚2019-04-02
知耻近乎勇语出《礼记·中庸》。其意思是，知道羞耻就接近勇敢了。知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品德。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
知耻近乎勇字面意思：知道羞耻就接近勇敢了。 儒家所说的“知耻近乎勇”的勇是勇于改过。这里把羞耻和勇敢等同起来，意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。
知耻近乎勇的事例
二战之后，德国与日本同为战败国，但他们对于自己国家所犯错误的态度却截然不同。德国一直致力于检讨纳粹犯下的罪行，德国总理在华沙的惊人一跪让世人原谅了德国；日本却一而再，再而三地否认其战争罪行，美化其侵略行径，右翼教科书、参拜靖国神社无一不使亚洲其他国家的人民难以接受。犯下相同错误的两个国家，一个知耻而后进从而赢得别国的尊敬，另一个却不知耻，终究落得为人所唾弃。“知耻”之重要，可见一斑。
“知耻近乎勇”“ 知耻”是前提。只有“知耻”，才能唤起洗刷耻辱、捍卫尊严的勇气，激发出改造自我与社会的巨大力量，从而战胜脆弱、委琐与渺小，为自我、群体乃至国家、民族赢得伟大与光荣。
文学巨匠鲁迅，正是为“灵魂中有毒气和鬼气”而感到羞耻，所以才“无情面地解剖自己”，“月月时时自己和自己战”，成为“空前的民族英雄”。共产党员孔繁森正是因为“阿里的贫穷，就是我们的耻辱”，才为藏族同胞的富裕、幸福而呕心沥血、鞠躬尽瘁、死而后已，成为伟大的共产主义战士。
马克思曾指出：“耻辱就是一种内向的愤怒”，“耻辱本身已经是一种革命”，“如果整个国家真正感到了耻辱，那它就会像一只蜷伏下来的狮子，准备向前扑去”。蒙受百年耻辱、进行百年抗争的中华民族，对这一真理的感知和理解尤为深刻。
针对今日之国情，胡锦涛主席提出新时代的荣辱标准：“八荣八耻”，解析了真伪、善恶、美丑，澄清了是非。这一社会主义荣辱观，既囊括内在的道德修养，又涉及主体的社会实践；既继承了民族优秀的传统道德，又灌注着鲜明的时代精神；既体现了马克思主义伦理观的基本原则，又反映了社会主义道德建设的现实要求。它有助于全体国民树立正确的道德观、人生观，对于优化社会风气、构建和谐社会恰如一场及时雨。
树立正确的荣辱观，从自我做起，我们的国家一定能够兴旺发达，我们的民族一定能够焕发出无穷的生机与活力。
顾炎武说过：士大夫无耻，是为国耻。为了我们的明天，就让历史的耻辱永远鲜活于我们每一个国民的记忆之中吧，皆因知耻近乎勇！
