文二2019-07-11
过了很久，庙中的巫师传达李冰相公的话说：“请你留下一件你身上的衣裳，作为婚姻的凭证。”曹孝廉解下身上的汗衫，留在第三位女神的座位上。巫师又取过女神身上的红披衫送给曹孝廉，说：“请您好好地保存这件衣衫，20年以后就会成就这件婚姻。”
曹孝廉深信不疑，从此就不再言婚事，即使是遇见国色天香的女子，也如视粪土，毫不动心。到了20年以后，曹孝廉恍惚觉得与神灵约定的日期已经到了，就洁身沐浴，穿上整洁的衣冠，等候神灵的到来。
到了这一天，冥间的车马如云而来，塞满了曹家的门前空地，吸引得邻近的街坊邻居都来观看。一到了二更时分，人们看见曹孝廉登上神灵派来的车子，然后就向远方消失了。等到天亮时，家人们发现曹孝廉已经死去多时了。人们推测说，曹孝廉肯定是和那位神女成亲了。
第二种冥婚方式是人和人之间的结婚，即两位死者之间，其中又可以分成两种，即男女未婚者之间和男女已婚者之间的冥婚。《太平广记》中记载的一个故事就反映了这种冥婚方式，这个故事的大致情节如下：
江苏长州县有一个姓陆的县丞，家道贫穷。到了三月三这一天，家人都要到虎丘寺去游玩。他的女儿已经16岁了，但因为没有合适的衣服，不能和家人一同前往，只好和一个婢女守在家中。
父母走了以后，女儿自己慨叹了一阵，竟然投到井中自杀了。父母虽然悲痛万分，但女儿既死，也毫无办法。过了一年多，有一个姓陆的人前来看望他的姑母，从死者的葬地经过，有一个婢女跟随在他的身后，说：“我们姑娘想见您。”
陆某很奇怪，跟着婢女到了她的家中。家门很是矮小，一个姑娘身着艳装，容貌秀丽，相见完毕，姑娘询问他道：“您是长洲人吧？我是县丞的女儿，已经不是人身，现在是以鬼的身份和您说话。但请您不要害怕。我想请您帮我传个话给我的家人，如今临顿李十八前来向我求婚。但我不好自己作决断。麻烦您把这件事转告我的父亲，如果他答应这件婚事的话，就请传个话到这里。”
过了不多久，本州的坊正从这里经过，看见殡宫中露出一块衣角来，感到很奇怪，就走近来看，发现里面有一个人，便赶紧报告给县丞。县丞前来打开坟墓，取出其人。过了几天，他才能开口说话。县丞问他怎么到了坟墓里面？姓陆的就将那位姑娘的话转告给他。
县丞叹息不已，命人外出打探是否真的有李十八这么个人，果然有此人。但李十八却无病无灾，也不相信这件事。但仅仅过了几天，李十八就一病不起，很快就死了。全家人怅叹不已，就为李十八和那位姑娘举行了冥婚仪式。
冥婚的第三种形式是人和鬼之间的婚姻关系。这种冥婚形式可以以清代台湾抗日志士丘逢甲为例。丘逢甲小时候曾经与台湾望族林献堂的妹妹订婚，但不幸的是，林小姐还没有过门就病逝了。
当时，丘逢甲正好要到大陆赴京赶考，便随同父亲搭船渡海前往大陆。船只经过台湾海峡时，忽然间风浪大作，船只在浪中摇摆不定。丘逢甲忽然看见一个少女站在水面上，两眼泪汪汪地看着他。
丘逢甲大惊，赶紧告诉了父亲。他的父亲认为她就是林家小姐，于是出舱对着大海说：“假如你死后心情不能平静，没有安身之地，害怕没有后代祭祀你，那你就保佑逢甲考上进士，等到功成名就之时，马上回台湾迎娶你为丘家的媳妇。”果然风浪平静了下来，船只平安地到达了广东。
丘逢甲进京赶考，果然中了进士。返回台湾以后，丘逢甲不毁前言，如约迎娶林家小姐的牌位，以冥婚方式娶她为妻。
看了以上的介绍是否对冥婚的过程和形式更加了解了呢，更多中国古代习俗请关注历史文化栏目。
