吴飞2019-09-27
襄王有意神女无心的典故
楚襄王爱慕神女，苦苦追求，而神女无心与他欢会。比喻单相思，犹落花有意流水无情。
神女与楚襄王的故事出自《神女赋》，宋玉在《神女赋》中花了大量笔墨来赞颂神女“上古既无，世所未见”的美艳。
然而神女圣洁不可侵犯，“薄怒以自持兮，曾不可乎犯干”，襄王求神女而不得。此所谓“襄王有梦，神女无心”。
楚襄王的介绍
楚顷襄王（公元前329年-公元前263年），出生于湖北宜城东南，芈姓，熊氏，名横，楚怀王之子，战国时期楚国国君。公元前298年—公元前263年在位，在位时楚国已处于衰落状态。
公元前263年，楚顷襄王病死，在秦国做人质的太子熊完逃回楚国继位，是为楚考烈王。
《神女赋》的原文梗概
宋玉所做《神女赋》可分为三章。第一章描写楚襄王夜梦神女，乃告於宋玉，命其作赋。第二章细致描写神女的容颜、装饰、仪态和襄王向神女求爱而遭拒绝的过程，最后一章写神女离去之态和楚王对她的思念。
楚王梦见神女并概括讲述神女的美貌，作者再由外入内，全力铺陈神女的美丽。先写神女外貌端庄、姣丽、丰盈、温润，再写神女的形态是那麼清静，然后又写神女对恋爱是以礼自防，突出了神女的精神境界。
如此步步深入，既完成了对神女立体的刻划描摹，另一方面又以襄王爱情的不成功给全赋造成一种神秘的气氛，令人迷茫，令人感慨，令人激动。
《神女赋》的内容赏析
此赋写楚襄王与作者游云梦之浦，楚襄王梦中遇见巫山神女，因慕其色而产生爱悦之情，但神女以礼自守，最终欢情未接，怅恨而别。全篇分为两层，赋前之序为第一层，这一层说明写作缘起，概述作者游云梦而遇神女之事；正文第二层，这一层则极力铺陈描写神女之美。
赋序中，在开篇略作交代之后，作者便运用铺陈排比的方法，调动各种艺术手段，描写梦中所见的神女形象。在这里，作者首先以一种不胜称赏赞叹的感情，极写神女“上古既无，世所未见”的瑰姿玮态，显示她的美所达到的难画难描的程度，用这种感官视觉上产生的强烈感受、印象、形象，形成一种笼罩全文的气势，有力地领起下文。
接着，连续运用比喻，以旭日和皓月的光华、花玉的色彩和温润这一系列鲜艳美好的事物描写神女的容貌，显示她颜色的艳丽和光彩照人。尔后，又从她的衣着、装饰和体态，步履等方面精雕细刻，细致描摩，表明她的美不仅是外部形体方面的，而且是性格、气质方面的。
这样，就不仅写出了她的外貌和形体美，而且显示了她的气质和丰彩神韵之美，从而多侧面多角度地刻画了这位美丽动人的神女形象。
正文则极写神女之美，并由人神相恋的不谐进而写到分别之后作者的怅恨和思念之情，在行文上大体按照梦中遇见神女，由相慕尔后怅别的顺序写下来，与序言部分的描写有同也有异。
作者一开首即极写神女的“姣丽”、和稀世之美，充分施展和发挥辞赋铺陈排比、渲染夸张的写法特长，不仅通过比喻、夸张、对比等艺术手法的反复运用，显示她的美达到的程度，而且从她的形象给予观者的感受及产生的客观效果这个角度。
极写神女形貌的姣好美丽，其中着力对她的明眸、蛾眉、朱唇以及步履、体态等等方面予以精雕细刻的描绘，十分生动地表观了神女那种无与伦比、超凡脱俗的美，以及这美貌中表现出来的高雅、娴丽的气质和丰采，从而为读者塑造了一位“醲实”而“体闲”，既飘忽于仙境，而又盘旋停留在人间的神女形象。
在对神女外部形貌进行充分描写之后，作者随即转入神人相恋，即对神女的感情话动、内心世界的描写，通过她眉目的含情，踯躅不前、若即若离、若近若远，以至最后以礼良守，不可干犯的动作、神态以及心理活动的精彩描写，不仅表现了她真挚、纯洁、富于感情，然而又沉详自重的性格特点，而且表现了她能“怀贞亮之沽清”，具有高尚的道德情操和高洁志行的灵魂和精神世界的美。
最后一节，写神女将辞而去时，作者恋恋不舍、非礼而求的情况以及求之不得后的怅叹之情。
襄王有意神女无心的注释
在《神女赋》中，神女贞亮清洁，意态高远，以礼自持，凛然难犯。“欢情未接，将辞而去”，楚襄王的求爱遭到了神女的拒绝。襄王“惆怅垂涕，求之至曙。”伤感失意之下泪流不止，苦苦等待直到天明。
由于楚襄王在《神女赋》中没有与神女欢会，所以，后世那些好事之徒将神女与楚襄王凑成一对儿的行为是没有依据的，是违背故事产生的文本的。楚襄王充其量只是梦见了神女而已。《神女赋》：“其夜王寝，果梦与神女遇，”这里只是说襄王遇见了神女，但两者并未发生关系，而有些读者却在头脑中添补了“发生关系”这一情节。
正是因为神女拒绝了襄王，才有了“襄王有意（梦），神女无心”这句话！
