罗生门橘子2020-07-27
当代最重要的历史学家汤因比认为，中国文明是世界上唯一一个从古到今从未中断的文明。古巴比伦文明被波斯人所灭，古埃及文明被希腊人所灭，古印度文明被雅利安人所灭。中国文明同样历经战乱，但不仅没有中断，而且还处于不断的生长变化之中，到现在仍然具有生机勃勃的活力。这在世界文明史上是一个奇迹。
那么，中国文明长生不死的秘密，到底是什么？早期中国的博弈中心是在中原一带，也就是黄河中下游地区。可以合理推断，一定是中原地区存在着某种具有巨大诱惑力的生存资源，所以那些本来分散在四方的各种势力，为了谋求自己的最大利益，才会纷纷选择加入争夺“中国之主”的博弈游戏，也就是“逐鹿中原”。随着卷入博弈的族群规模越来越大，向心力越来越强，最终形成了一种稳定的动力结构，类似于一个不断扩大的旋涡，所以叫做“旋涡模式”。古代中国并不是扩张型的帝国，之所以总体上一直在向外扩展，根本原因就在于“旋涡模式”。也就是说，这并不是自内向外扩张的结果，而是外围竞争势力不断向内卷入旋涡所带来的红利。
那么，接下来你肯定会问，中原地区到底有什么非争不可、无法替代的特殊资源，能吸引各方势力都来加入竞争呢？答案是汉字，以及以汉字为载体的精神世界和知识生产系统。
中原最早发明了作为书写文字的汉字，这是早期中国最为成熟的文字。汉字是象形文字，能够独立于语音存在，所有族群都可以无障碍地理解和使用。这就使以汉字为载体的精神世界成为一个开放的、共享的、不断丰富的精神世界。拥有汉字精神资源的中原当然就成为各方势力志在必得、非争不可的宝地。这才是“逐鹿中原”的根本动机，也是形成“旋涡模式”的核心动力。
说到“中国”的概念，我们可能会有一种错觉，那就是：汉民族构成了中国历史演化的主体，历史上不断发生的少数民族入侵、割据甚至建立中央王朝，只是一种例外状态。然而，历史的真相正好相反。中国从一开始就是多族群、多文化相互融合、相互同化的结果，并不是单向度的“汉化”。事实上，中国历史上并不存在一个纯粹的“汉族”。最古老的中原“本地”族群是什么样的，谁也说不清。
如果严格算起来，中国有几乎一半历史都是由周边族群主导的，总不能把中国的一半历史都剔除出去。中国的真实生长过程，是先占据中原地区的部族，与后来不断加入博弈旋涡的周边族群不断融合的过程。这些族群包括匈奴、鲜卑、拓跋、突厥、西羌、契丹、女真、蒙古等等。卷入博弈旋涡的族群最后大多数都化为了中国人，成为现代所命名的“汉族”；而他们的原住地也随之并入中国，让中国的疆域得以不断外扩。
现代史学界有种观点，认为元朝和清朝不属于中国王朝，而是征服了中国的外国王朝。这种说法非常可疑，是现代人用现代观念去想象古人。要理解古人的真实意图，必须从他们自身利益出发去看。周边族群逐鹿中原的根本目的，就是为了获得以汉字为载体的精神世界。这个精神世界中的天命观和大一统观念，是元朝和清朝当时最急需的政治资源。只要加入了这个精神世界的正统叙事，就可以名正言顺地获得中国的最大权力和最大资源，显然任何成熟的统治者都不可能拒绝。元朝和清朝为了保证万世基业，必然选择成为“中国王朝”。事实上，元朝和清朝的历代皇帝都认定自己是“中国皇帝”，甚至兵败退回漠北的元顺帝，仍然认为自己是中国的元朝皇帝。
周公开创了一个政治制度，叫“天下体系”。天下体系的政治结构包括三层，也就是“齐家治国平天下”中的家，国，天下。家，是指家族；国，是指诸侯国；而天下，是指全世界。“天下体系”就是一个以“和谐万邦”为目标的世界政治秩序。当然了，周朝人眼中的世界并不是真正的全世界，但这并不妨碍他们想象一个可以容纳天下所有人的政治格局。
天下体系的核心理念在于“天下无外”原则。就是说，天下是所有人的天下，天下政治不拒绝任何人的参与、不会把任何人排除在外。只要“有德”，就有机会获得天命而主政天下，这等于是论证了逐鹿天下的合法性。这跟西方不一样。西方人自认为是“上帝选民”，将其他族群排除在外，而“天下无外”原则显然具有更大的兼容性。无论中国的政权格局如何变化，这个原则一直保留在中国的政治基因当中，让中国一直保持着开放性和兼容性。由秦始皇所开创的大一统国家，就是指以天下为尺度、内含天下格局的国家。在中国人看来，天是神圣的，而内含天下格局的国家，可以与天同构、足以“配天”，因此也是神圣的。
