梓岚2018-09-27
皇帝的态度能够影响法律的贯彻。贞观时期，作为皇帝，唐太宗带头遵守法律的约束，以身作则，既然皇帝都能守法，那么他的亲属和部属也必须严格的遵守法律。如果有人违反，对不起，管你是什么皇亲国戚，都要接受法律的惩处。
贞观初期，法律得到了严格的执行，并且在唐太宗的示范作用下，政治稳定，政府官吏都能够做到清正廉明，王公贵戚和豪族大姓都不敢违法乱纪，欺压百姓。因为法制严明，所以百姓和百官知道什么事该做、什么事不该做，就不会轻易做触犯法律的事情。这一时期，犯法的人很少，被判死刑的人也很少。
政治和法制建设取得了一些成果，民间得以安定。唐太宗将视角转向了社会经济的恢复和发展。在经历了长久的战乱之后，经济和民生凋败到什么程度。又适逢自然灾害频繁发生，普通百姓的日子更不好过了。
唐太宗征战多年，对民间疾苦很是了解。一方面从中央到地方，他大力提倡戒奢崇简，节省开支；另一方面积极地推行轻徭薄赋、与民休养生息的政策，使农民能够缓口气，先生存下来，再重建家园。
唐太宗继位后住在隋朝修筑宫殿里，虽然宫殿有些破败，但是唐太宗一直都不允许修作。唐太宗还严厉禁止厚葬和官员的奢侈行为。贞观初年，形成了以崇尚节俭为荣，奢侈浪费为耻的风气，有一大批大臣因为节俭而出了名。比如户部尚书戴胄，官职不小，但是连一处像样的房子都没有，死后甚至连个祭祀的地方也没有。一代名臣魏徵为官一世,家里却连个正堂屋都没有。
唐太宗推行了轻徭薄赋、与民休养生息的政策，并且还大力倡导兴修水利。比如修复了关中、河南等地原有的渠道，还新修了大量的排水和引水工程。这些水利工程的修建，对农业生产的尽快恢复和发展起了重要的作用。
贞观初年，人口很少，劳动力普遍缺乏，为了增加人口，唐太宗下诏规定：民间男20岁、女15岁结婚，以繁殖人口。到公元649年，全国户数增加到三百八十万户，比唐高祖时代增加了一百八十万户。
由于唐太宗采取了一系利于农业发展的积极措施，使社会经济很快得到了恢复。从贞观三年开始，全国连续大丰收，粮价由原来一匹绢换一斗粮食，下跌到一匹绢换数十斗粮食。粮食增加，百姓就不会挨饿，社会秩序自然也得到安定，以往成群结队的流浪灾民不见了，人民开始过上了安居乐业的生活。
到贞观中期，社会迅速达到了昌盛阶段，出现了牛马遍野、丰衣足食、夜不闭户、道不拾遗的升平景象，成为被历代所称道的太平盛世。
贞观初期，在国内政治形势逐渐好转、国力逐渐强盛的条件下，唐太宗又开始为统一疆土的战争积极准备着，最终妥善地处理了与各个少数民族之间的关系，为建立强大的多民族国家奠定了坚实的基础。
那时，在周边的诸多少数民族中，东突厥是大唐王朝最大的威胁。唐朝初年，东突厥就不断地支持北方的各种割据势力，极力阻止大唐完成统一，而且经常南下进行骚扰，甚至抢夺人口，破坏农业生产，一度威胁到唐都长安的安危。唐太宗刚刚登基的时候，东突厥首领颉利可汗认为唐太宗此时统治还不够稳定，就亲自率领20万骑兵直逼长安，并派大将执失思力逼近长安，严重威胁唐太宗的生命安全。
唐太宗可谓是身经百战，正确地分析了突厥人侵的目的，突厥人侵不过是要捞些好处，没有统一天下的大志向。即使二十万骑兵对长安虎视眈眈，唐太宗也不慌不忙，果断地下令扣押执失思力，并亲自率领高士廉等六人骑马来到渭水岸边，与颉利隔水而立，指斥他的侵略行为。这一强硬的举动，灭了颉利的威风。
随后，唐太宗命令唐军迅速布阵。颉利见太宗毫无畏惧之色、神态自若，竟然亲自御驾亲征，又见唐军士气旺盛，军容严整，认为唐军早有准备，再加上使者被押，颉利更加摸不透唐太宗的疑兵之计，思前想后，不敢贸然率兵过河。颉利最后与唐太宗在渭水桥上杀白马祭天结盟，带着唐太宗馈赠给他的金银绢帛，引兵退去。
这次，唐太宗冒着巨大的风险，凭借着自己的机智和勇敢，没折一兵一卒，便退去了二十万突厥大军。日后，颉利获悉唐太宗根本无力抵挡二十万骑兵，肠子怕都悔青了。此后，唐太宗不敢疏忽，突厥始终是”唐朝统治的威胁，一方面抓紧备战，积蓄力量准备反攻；另一方面在外P交上采取远交近攻的方针，扶持颉利可汗的反对势力，牵制颉利。
公元628年，唐太宗派遣使臣与曾经臣服于东突厥的强大势力薛延[陀部落联合起来对付东突厥的势力。同时，唐太宗还借机利用东突厥激^烈的内部矛盾，竭力拉拢与颉利可汗发生严重冲突的突利可汗，突利可汗的归顺，让唐太宗如虎添翼，形成了里应外合的是有利局势。
公元629年，唐太宗任命李靖为统帅，率领柴绍、薛万彻、李世勣等将领，统兵十多万，兵分四路围剿东突厥，接连击败东突厥军队。12月，在大唐军队的沉重打压之下，颉利可汗也支撑不住了，假装求和作j为缓兵之计。唐太宗明知其用意，却不点破，将计就计，只是秘密命令李靖率领一万精兵，对颉利可汗的军队展开突然围剿，颉利可汗战败被俘，东突厥被灭。
经过一番苦战之后，唐朝终于收复了北部边境，收回了大阴山至大漠的大片领域，彻底接触了东突厥对唐朝中原边境的骚扰和威胁，让西北地区的少数民族与中原的联系更加紧密。周围各部落、部族的首领看到唐太宗击败了不可一世的颉利可汗，目睹了唐朝的实力，纷纷前来归降，尊称唐太宗为天可汗。
在收复了北方的领土之后，唐太宗又一鼓作气收复了吐谷浑、高昌、焉耆、龟兹等地，并且在龟兹建立了安西都护府，重新恢复了对西域少数民族的管制，让唐朝西部与北部的边境得到了扩大和巩固，也让著称于世的丝绸之路得以畅通，大大加强了中原与西域及其中亚地区的联系。#p#分页标题#e#
北部与西部是少数民族的聚集地，李世民的家族也流着鲜卑人的血。对此，唐太宗实行了开明的民族政策，在很大程度上改善了各民族之间的是关系。不管是征服还是主动归降的唐太宗都不会强行改变他们的生活习惯和民族习俗，而且让首领们在当地任职，管理本地区或本部的人民，还送给他们农作的工具，帮助他们进行农业生产。
除此之外，为了进一步加强与少数民族的联系，唐太宗实行和亲政策。其中最著名的就是文成公主远嫁吐蕃首领松赞干布，松赞干布还算得上是一个杰出的人物，创造了吐蕃奴隶制王朝。他颇有远见，主动派使臣前来求婚。
唐太宗统治时期，中原与西北少数民族的安定与团结，在很大程度上促进了各民族之间的文化交流与经济、政治的发展，对社会的进步产生了巨大的影响。与此同时，唐朝与世界其他国家的政治、经济、文化的交流也日渐频繁，亚非地区很多国家的商贾、学者、使者、僧侣、艺术家等，纷纷来大唐进行访问，京都长安一度成为了世界各国访问者集会的地方，更成为了世界性的大都会。
唐太宗可以算得上是一位胸怀博大的君主，不仅对少数民族采取团结友好的政策，对中外交往采取了积极友好的态度，专门设立鸿胪寺接待各国使者，设立商馆以招待外商，那时和唐朝交往的国家达到七十多个。大批外国商人从陆路或海路来到长安、洛阳、扬州、广州等大城市，唐政府允许他们长期居住，还可以和中国人通婚。
因为交流广泛，所以在这一时期从国外引进了很多种子。例如胡椒、郁金香、天竺干姜菠菜等相继从波斯（今伊朗）和印度等地传人中国。除此之外，佛教经典也传人中国，被翻译成汉文。
贞观时期，高度先进的封建文化也对亚洲各国甚至其他地区产生了重要影响。中国的丝绸、茶叶、瓷器、纸张等商品大量销往波斯等亚洲国家，又通过他们销往西方。中国四大发明之一的造纸术，就是在贞观时期传到阿拉伯和印度，又通过阿拉伯传到欧洲和非洲，对西方文化事业的发展产生了巨大的推动作用。汉文化对朝鲜、日本的影响更大。
公元631年，日本派出了一大批遣唐使，来到中国进修和学习。之后，更有日本遣唐使与僧人不断来到中国访问，人变得越来越多。公元645年，日本展开了废除氏族制度的“大化改新”。在这一场具有革命性的变革中，它们主要以唐代的租庸调制、官制、府兵制、均田制和刑律等作为参考，逐渐建立起完整的国家机构和国家制度，在很大程度上提高了日本的封建化进程。
在贞观时期，强盛的唐王朝享誉盛名。中国的僧人、使臣与商贾的足迹遍布亚洲。“唐家子”就是外国人对中国人的统称。一直到今天，在诸多西方国家中，还保留着用“唐人”称呼中国人的习惯。
在唐太宗即位的23年中，他主要奉行大治天下的方针，励精图治，锐意进展，让唐王朝迅速达到了大治天下的局面。可是，面对自身的成功，唐太宗有些飘飘然了，狂妄地认为自己在武功、文治与怀远这三个方面远远超过了古人，行为与思想也逐渐偏离了正确的轨道，将隋朝灭亡的惨痛教训抛到了九霄云外。
晚年的唐太宗下令大肆修建宫殿，增加农民的赋役，执着于奢华的生活。唐太宗也不像早期那样积极纳谏，猜忌心理也越来越严重。唐太宗对朝臣们动辄问罪，轻则贬黜，重则杀戮。
当然，唐太宗并没有坠落成为一个昏庸的君主。他创造出来的贞观盛世是中国封建社会最突出的太平盛世，而唐太宗也成为最杰出的皇帝，一直得到后世好评。
下一节：唐太宗李世民的个人生活
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