文二2018-09-30
毛泽东曾经潜心研读曾国藩的文集，他不禁感叹：“愚于近人，独服曾文正！”曾国藩作为近代史上最有影响力的人物之一，给后人留下了无法估量的宝贵精神资源。
“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这句话虽然有些许夸张，却也道出了曾国藩在晚清纷乱的政局中顽强的生存发展能力和惊人的实力。
咸丰二年，当曾国藩正在家里丁忧之时，洪秀全领导的太平天国起义军正席卷半个中国，震撼了整个清王朝。
清政府的武装力量早已没落，这时候，曾国藩这书生竟能动员乡里绅士，组织起湘军，成为能够与太平天国抗衡、并最终击败它的主力之一，而清政府也因此给予了曾国藩等地方实力派以越来越多的权力。
在顶峰时期，他集地方军权、财权、统治权于一身，其门生亦掌兵重镇，手握大权，眼见清王朝即将走向灭亡，难道他就没有过推翻清王朝的想法？
出人意料的是，他不但没有如此，更在太平天国被镇压之后，自己主动解散了湘军，实在令人不解。
曾国藩为什么会有如此举动？难道是他一心要忠君报国？他师从晚清理学大师唐鉴，从小研读儒学经典。
更重要的是，他极其注重修身养性，而不是一个假道学，我们看《曾国藩日记》、《曾国藩家书》就知道，他天天写日记反省自己，一生中没有一天不监视自己，教训自己。
试想，在这样的训练之下，儒家的忠君爱国思想早已渗入其骨髓中。所以，尽管他的部将王闿运等人屡次劝他行动，均被严辞拒绝。
还有人提出，曾国藩作为官场上的专家，他如此举动是因为他心里很清楚自己根本不具备称帝的条件。当时，南有曾国藩，北有僧格林沁，他们是清王朝的军事支柱。
而科尔沁亲王僧格林沁最受器重，拥有一支以强大的骑兵为主的军队，战斗力很强，而且部署在中原河南腹地，曾国藩自然不能轻举妄动。
更何况，古语有云：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”曾国藩如果真要称帝，那无疑是出师无名，那就是彻底的不忠不义、大逆不道，自然是失道者寡助，这样成功的几率必然为零。可见，曾国藩不可能没有经过审时度势就轻率地作出决定。
作为传统儒家文化培养下的典型知识分子，曾国藩必然不会做出称王称霸这种惊人之举，尤其是清王朝依然拥有比较稳固的统治基础和支持力量。因此，他只做中兴之臣，在内忧外患之中，帮助国家排忧解难。
而《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后30年的从政生涯，近1500封。所涉及内容，小到人际琐事，大到进德修业、经邦纬国之道，是曾国藩一生治政、治家、治学之道的生动反映。
家书行文形式自由，在平淡家常中蕴涵真知良言，体现出他的学识造诣和道德修养，成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
