白莲教是邪教吗

　　明朝成化年间，白莲教经历了一次“改革”，对后世影响很大。山东人罗思孚在北京一带创立了一个新的宗教“罗教”，提倡“真空家乡，无生父母”的教义，认为人终究要回到“无生父母”的身边，而“无生父母”是天地间最高的神。

　　大概是佛教、弥勒教、摩尼教已无法满足白莲教吸纳教徒了，他们决定要推出“新思想”。于是“罗教”的教义精神就被白莲教吸收了一部分。他们将“无生父母”这一概念演变为“无生老母”，并且将白莲教原本尊崇的最高神弥勒佛降级，成为“无生老母”的使者。

　　我们在一些清朝影视剧中常能看到白莲教中有一个白衣女神，那就是“无生老母”的影视化表达。事实上，白莲教从创建之后就没有很严密的组织架构，亦没有所谓全国性领袖。

　　白莲教更像是一个“开源”的宗教，它就放在那里，需要的就拿去用。可以随意往上添加各种佐料，或做各种删改。改来改去，唯一的底层架构恐怕只剩一个“白莲教”的名头了。

　　甚至有些连白莲教的名头也改了，只对外宣称是白莲教的一个分支，除此之外与白莲教毫无关系。

　　比如，明朝万历年间白莲教发展到一个高峰时期，其组织也变得更加复杂而松散。一时间冒出涅槃教、红封教、老子教、罗祖教、南无教、净空教，诸如此类的民间宗教，皆自称是白莲教分支。

　　清军入关后，这种现象愈演愈烈。与白莲教说不清道不明的相关宗教，竟高达百余种！顺治、康熙、雍正、乾隆这一百多年来，尽管白莲教活动十分频繁，不过皆无大的作为。

　　那是清朝鼎盛时期，老百姓日子也都过得不错，对造反起义兴趣不大。反清复明也仅想一想而已，并不会付诸行动。老百姓觉得，安居乐业就行了。