文二2019-10-09
皇家秘籍《昌瑞山万年统志》记载了乾隆帝在乾隆二十三年写了一首谒陵诗，诗中有两句话很关键，他这样写道：“鼎湖亲卜吉，昌瑞万年吉基”，说的是昌瑞山这块风水宝地是顺治帝亲自选中的。乾隆在这首诗的注释中进一步解释道：“昌瑞山乃我世祖行围至此亲定者，初未用堪舆家也。”选择的时间就是顺治八年。
乾隆帝在其《御制隆福寺碑文》中进一步强调：“夫此山陵乃我世祖行狩于田，亲临所相度也。非若前代陵寝委之将作，听之堪舆者比。”进一步指出孝陵风水是顺治皇帝亲自选中的，根本没有使用风水先生。
中国古代重要建筑的营造，往往离不开堪舆家相察风水，帝王陵寝尤其如此。选择孝陵，实际上也是堪舆的结果。尽管目前留存下来的史书没有很明确的说法，但还是可以发现一些蛛丝马迹。康熙二年六月初六日，顺治帝后宝宫已安葬在地宫里，孝陵工程还没有全部结束。
康熙四年三月十六日，朝廷里发生了一件有关堪舆的重大案件。当时徽州府新安卫官生杨光先向朝廷进了一篇《摘谬论》，摘录了来华外国传教士汤若望的《新法十谬》，指出汤若望选择和硕荣亲王安葬日期是误用了“洪范五行”。于是康熙将这件案子让议政王大会讨论，逐条鞫问所摘十谬的事情，杨光先、汤若望各言自己是正确的。
由于历法深微，五行玄妙，难以分辨是非，议政王等最后作出结论，认为汤若望所进200年历，都和实际情况不太符合，选择荣亲王葬期不用正五行，仅用洪范五行，山向和年月俱犯忌杀。
因为事情重大，汤若望以及刻漏科杜如预、五品挈壶正杨宏量等官员八人，皆凌迟处死。但康熙下旨说，汤若望是掌印之官，做事情不加详慎，本当处死，但“念专司天文，选择非其所习，且效力多年，又复衰老，著免死。杜如预、杨宏量本当依拟处死，但念永陵、福陵、昭陵、孝陵风水，皆伊等看定，曾经效力，亦著免死”。
杜如预、杨宏量等因看风水有功，不仅是孝陵的堪舆人，就连关外三陵的改建兴工，也与他们有关系。他们选择的陵址必然使康熙很满意，才免遭杀身之祸。在这起案件中，孝陵显然是有堪舆人的。
至此，困扰人们很长时间的清东陵的选址谜团逐渐显露真相。选址要考虑风水，有堪舆人是不争的事实，至于清东陵是明朝皇帝让出来的说法，虽然听起来有点荒谬，但也不无道理。清东陵选址由顺治帝首先相中，钦天监参与意见，最终确认还是顺治帝本人。
支持顺治帝选定东陵风水的，不仅有《清史稿》等史料，还有众多权威档案和重要人物的支持。《清圣祖实录》记载，康熙六年（1667）七月，康熙帝亲政不久，辅政大臣苏克萨哈提出看守孝陵的要求。
对此，康熙帝很是奇怪，就派人去询问，苏克萨哈解释说：世祖皇帝卜地时，蒙谕：“朕万岁后，尔等大臣之墓，亦葬陵寝近地为善。”我即叩谢：“若得如此，幸甚！”……卜阅陵地，非我一人侍从，曾有索尼、遏必隆，我等三人，一起叩谢。
清朝的祖陵本在关外，就是人们常说的“清初关东三陵”，或叫“盛京三陵”，再加上“东京陵”，清初在关东共有四陵。这四陵是：
永陵：位于辽宁省新宾县北启运山南麓，陵内葬有清太祖努尔哈赤的远祖盖特穆、曾祖福满、祖父觉昌安、父亲塔克世等清皇室的祖先。
福陵：在沈阳市区之东，所以又名东陵，是清太祖努尔哈赤和皇后叶赫那拉氏的陵寝。
昭陵：坐落在沈阳市区北部，所以又名北陵，是清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵墓。
东京陵：位于辽宁辽阳市太子河东的阳鲁山上，内葬努尔哈赤的景祖、显祖、皇弟、皇子诸人。
后来清朝入主中原，当然不会把灵寝再运回关东去安葬了。顺治皇帝的扳指一扔，结束了清初陵墓的历史，开辟了清陵新的历史。
