梓岚2017-06-21
上海县港口镇北喜泰路西，有一所三间两进的黄母祠，它的第二进屋子当中，供着一尊手里拿着棉花、头上扎着布巾的农村妇女塑像。她就是我国元代著名的女纺织革新家、发明了世界上最早的轧棉机的黄道婆。美国直到1793年才造出轧棉机，比黄道婆的发明晚了400余年。
黄道婆是松江乌泥泾镇（今匕海华泾镇）人。在她出生前后，她的家乡便从闽广地区传来了棉花种植。乌泥泾酋先在一个名叫“八千亩”的地方,播下了棉祌了黄道婆记事的时候，棉花祌植已经晋及浙江、江苏、江西、湖南等地，不少妇女学会厂棉花纺织技术。
黄道婆很小的时候，家里人就都死了，孤苦无依的她只好给人家当童养媳，由于不堪忍受公婆的虐待，她勇敢地逃出了家门，来到了海南岛的崖州(今海口市）从此，她在海南岛居住了30多年。在海南崖州期间，她虚心向黎族人民学习纺织，不仅全部掌握了先进技术，而且以自己的聪明才智，对崖州黎族使用的纺织工具逐步加以改进和革新，大大促进了当地棉纺业的发展。
在海南生活了30年，她还是不能忘记自己的家乡，于是毅然决定回来，向乡亲们传授先进的棉纺织经验。她不顾晚年体力衰微与生活孤单，回到家乡后马上投身于棉纺织业的传艺、改良和创新活动。乡亲们亲切地欢迎她满载而归，她更是不辞奪苦，东奔西走，热心地向乡亲们饼述黎族的优良制棉技术，妇女们成天围着她听得倾心、神。
她便把自己海南所得倾囊相授，同时，还把黎家先进经验与上海的生产实践结含起来，努力发挥自己的才能智慧，积极发明创造。对棉纺织工具与技术，进行了全面的改革，制造了新的擀、弹、纺、织等工具，刷新了当地棉纺业的旧面貌.使家乡以至江南地区的纺织水平_所提卨。经过她改进推广的“擀(搅车，即轧棉机),弹(弹棉弓)、纺(纺车)、织(织机)之具”，在当时具有极大的优越性。
黄道婆之前，脱棉忏是棉纺织进程中的一道难关。棉籽粘生于棉桃内部，很不好剥。13世纪后期以前，脱棉籽有的地方用手推“钦筋”碾大，有的地方直接“用手剖太籽”，效率相当低，以致原棉常常积压在脱棉籽这道工序上。黄道婆推广了轧棉的揽车之后，工效大为提高。
在弹棉设备方面，黄道婆之前江南虽已有弹棉弓，但很小，只有1尺5寸长，效率很低。黄道婆推广了4尺长、装绳的大弹弓，使弹棉的速度加快了。就棉纺织的各种T具而论,最值得注意的还是纺车的改进。棉纺车来源于麻纺车，而麻纺车是由纺丝的莩车演变而成的。黄道婆推广了3锭棉纺车，使效率大为提高。
在王祯《农书》里可以看到这类棉纺车的图像，它是用脚踏发动的，多锭纺车在没有发明机械化的握持工具“罗拉”以前，单凭双手握持3个棉简，可以说巳经达到了手工纺织技术之极髙的水平了。马克思在《资本论》里说过，与未发明珍妮纺纱机时，德国有人发明了一种有两个纱锭的纺车,但能够同时纺两根纱的纺织工人却几乎和双头人一样不易找到。可见黄道婆在这方面的成就之高了。
此外，黄道婆还推广和传授了。“错纱配色，综线挈花”之法,后来松江一带织工发展了这种技术且更加精益求精。她还把“崖州被”的织造方法传授给镇上的妇女,一时“乌泥泾被”闻名全国，远销各地。原来“民食不给”的乌泥泾，从黄道婆传授了新工具、新技术后,棉织业得到了迅速发展。她回乡几年之后，松江、太仓和苏杭等地,都传用她的新法，以致有“松郡棉布，衣被天下”的盛称。
黄道婆一生的刻苦学习研究、辛勤劳动实践，有力地影响和推动了我国棉纺织业的发展。她的业绩在我国纺织史上灿然发光。人民热爱她、崇敬她，在她逝世的时候,大家怀着悲痛心情，纷纷捐资安葬她。后来，群众还不断地为她兴立祠庙，其中规模宏大的先棉祠，每年四月黄道婆的诞辰，都有人接踵赶来致祭分多少年来，人们感念黄道婆的歌谣一直传颂不止:
黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，
两只筒子两匹布。
黄道婆就是这样以自己的杰出贡献，而被载人我国纺织业的发展史册，永远受到后人的敬仰。
