儒家思想“孝廉制度”为汉武帝选材标准

梓岚2018-10-11

那个时代,年轻人想要当官,首先要“举孝廉”,这是什么意思呢?儒家的治国思想讲究的是“忠、孝、廉、节”,孔子曾经说过:“一个人只要对父母孝顺,就不会犯上作乱;作为一名有德行的人,仁义廉洁是最基本的操守。”

到了汉武帝时期,当世大儒董仲舒提出了“罢黜百家,独尊儒术”的建议,汉武帝觉得很有价值,因为在此之前都是“百花齐放,百家争鸣”的局面,社会上各种不同的声音都有,这其中不免有些论调与统治阶级的想法不一致,比如说,道家的黄老学说主张“清静无为”和“刑名之学”,这就和汉武帝好大喜功的性格相抵触,而儒家提倡的“春秋一统,仁义道德,君臣等级,父子伦理”等思想非常符合汉武帝的需要。

在汉武帝元封五年(前106)把全国分为十三个州,各州设置刺史一人,也叫“州牧”。“刺史”是个官名,相当于各省省长,很多时候是兼省委书记,兼省军区司令。“州牧”是它的别称,意思是“代天牧民”,就是替皇帝放牧百姓,这个就说得很清楚了,在皇帝看来,全国的百姓和牛羊牲口没什么不同,皇帝一个人放养不过来,于是雇一些人帮着一起放,而这些被雇来的“放羊娃”就是州牧。

既然老百姓都是牲口,那牲口就不需要有什么思想,有了思想麻烦反而多了。但老百姓毕竟与牲口还是有区别的,他们真的有思想。汉武帝心想:既然你们有思想,不如我就给你们规定思想的范围,省得你们瞎想。瞎想害人啊,比如那些不切实际的盲目攀比,想当年秦末农民起义时,陈胜吴广竟然提出了“王侯将相宁有种乎?”的谬论,皇帝是天子,天的儿子,岂是凡人可比?陈胜吴广喜欢瞎想,这不就完蛋了吗?

但有时候汉武帝想想他自己的祖先汉高祖刘邦,本来也只是秦朝的一个微末小吏,靠着造反夺取了天下,这又当何论呢?看来必须让司马迁在他所写的历史书里将高祖皇帝写成是赤帝下凡,否则不能自圆其说了。

董仲舒提倡的儒家思想非常符合汉武帝当前的需要,当然汉武帝心里也明白,这儒家思想关键是要看他在什么时候提出来,目前政治稳定,天下太平,而且当皇帝的人是我,那提倡儒家思想就非常合适了,但若处在当年汉高祖造反的时期,或者我本人是社会最底层的奴隶时,那么我宁可相信法家、墨家、纵横家,也不相信儒家。

不过历史毕竟不能假设,我汉武帝现在是皇帝,为了维护皇帝的利益,那就应该采纳董仲舒的建议——罢黜百家,独尊儒术。大家都给我听明白了,君君臣臣,父父子子,社会有等级,上下有尊卑,不要妄图造反,安分守己最光荣!

说干就干,汉武帝立即下令查封一切非儒家的违法刊物,禁止一切非儒家的非法言论,从此之后,国家选拔干部,首先要按照儒家的规矩“举孝廉”,孝廉是“孝顺父母、办事廉洁”的意思,国家每年给各个州郡一定数量的选才指标,你们把各个乡里广受好评的既孝顺又廉洁的年轻人推荐上来,作为国家选拔各级干部的候选人名单。


下一节:曹操 东汉乱世诞生的英雄

返回首页>>>司马懿人物故事列传

最新文章