自己人互相像水火那样不能相容。
自寻烦恼；自招灾殃。
指小时候很要好的朋友。
用鼓风的方法灭火。比喻本欲消弭其事，却反而助长其声势。
指自找矛盾，互相不和。
表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
表示自此以下的不值得评论。同“自郐以下”。
着：写作。竹帛：竹简和绢。在竹简和绢上写作。指把事物或人的功绩等写入书中。
擢：拔；莫：不能。拔下全部头发，也难以数清。形容罪行多得数不清。
为称颂人德行高洁之词。
比喻作文章能创造出一种新的风格和体裁。同“自出机杼”。
众人怨恨的目标。
犹众口一词。所有的人都说同样的话。
粥粥：柔弱无能的样子。形容谦卑、柔弱而没有能力。
众人所期望和敬仰的。形容在群众中威望很高。
指万众一心，如坚固城堡。比喻众人团结一致，力量无比强大。
指众人的议论可使人相信平地上出现森林。比喻流言多可以乱真。
指众多轻物能掀起重物。
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显。同“众目共睹”。
犹积少成多。指只要不断积累，就会从少变多。
各种说法纷乱而混杂。形容有各种各样的议论。
众人一致责骂。
指群言可以动天。比喻舆论力量大。
大小河流同归于海。比喻众多分散的事物汇集于一处。
指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。
众：多；寡：少。形容双方人力的多少相差极大。
双方人力多少相差极大。
众人辗转述说。
忠诚之心可以贯通日月。形容忠诚至极。
不断地循环往复。
在此安身终老的想法。
啧啧：咂嘴声，表示赞叹。啧啧连声地表示羡慕。亦作“啧啧称赞”。
指屈己待人。
修整陈旧的、破损的东西，使之如同新的一样。
质：朴素、单纯。野：粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
比喻众说纷纭，事情难成。
《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后，则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。
同“遵养时晦”。
同“遵养时晦”。
谓自己立法反而使自己受害。语出《史记·商君列传》：“（秦惠王）发吏捕商君。商君亡至关下，欲舍客舍。客人不知其是商君也，曰：‘商君之法，舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰：‘嗟乎！为法之敝，一至此哉！’”
指男子对女子的爱慕之情。
见“遵而勿失”。
谓遵照先人的典章制度而不违失。
①犹言国无二君。②引申为至高无上。
比喻难得的人物或言论。
见“钻冰求火”。
形容自投罗网。
攸：所。罪责有所归属。指罪犯必受惩治。
见“足不出户”。
比喻过分、过头。
指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。
同“孜孜不怠”。
同“孜孜不倦”。
幼年时的好朋友（总角：古代未成年人把头发分两边扎成形状如角的髻）。
比喻循规蹈矩。
勤勉努力，毫不懈怠。
同“孜孜不怠”。
同“锱铢必较”。
同“孜孜不已”。
同“卓尔不群”。
谓卓越超群，不甘受拘束。
吴国的季礼在鲁国看周代的乐舞，对于各诸侯国的乐曲都有评论，但从刽国以下他就没有再表示意见。比喻从某某以下就不值得评论。
犹言分毫不差。
指无功受禄。
见“斫雕为朴”。
谓超越众人，不随俗浮沉。
形容生产废弛，贫无所有。
谓极精细地计较衡量。
铢铢：分量极轻。指斤斤计较。
同“辗转反侧”。
《礼记·乐记》：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。”后因以“朱弦三叹”指称音乐的美妙。
指科举考试官。
形容生产废弛，贫无所有。
犹言诸如此类。
谓一铢一两都斤斤计较。形容非常吝啬。
谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》：“惜乎惠施之才，骀荡而不得，逐万物而不反。”
见“铢积寸累”。
见“铢两悉称”。
舳：船尾。舻：船头。指船首尾相接，数量很多。亦作“舳舻相接”。
敛取、需索财贿没有限度。
谓祝而得益不能胜过诅而受损。
珍珠沉在大海里。比喻人才被埋没。
指水陆所产的美味食物。
所有人的眼睛都看到了。形容非常明显，亦作“众目共视”、“众目具瞻”。
一日之间三次接见。形容深受宠爱礼遇。
见“肘腋之患”。
同“珠璧交辉”。
见“钟鼓之色”。
见“中流砥柱”。
壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。
谓理丝不找头绪，就会越理越乱。比喻解决问题的方法不正确，使问题更加复杂。语本《左传·隐公四年》：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼之也。”
犹言寻找事端，制造分裂。瑕，玉上的斑点。隙，裂缝。
比喻相互扶助。
掌：手掌。手掌里的东西随时可以取得。形容非常容易。
树木的枝梢上生根。比喻不合事理，不可能。
囷：圆形的谷仓。指着谷仓里的粮食，表示要捐赠给他人。形容慷慨资助朋友。亦作“指囷相助”。
对着太阳发誓，表明忠诚无二。
谓一经调度安排，不须多久，局势即可平定。语本《史记·陈丞相世家》：“诚各去其两短，袭其两长，天下指麾则定矣。”《汉书·陈平传》作“天下指麾即定矣”。
谓智力不能辨认豆麦。形容无知。
犹望梅止渴。比喻用空想安慰自己。