梓岚2018-02-06
富察氏为乾隆生了6个皇子，分别是
皇长子永璜，出生于雍正六年（1728年）五月二十八日，母亲为格格出身的富察氏，其后追封为哲妃、哲悯皇贵妃；
同年十月初二日，皇长女出生，母亲为孝贤皇后（富察氏）。这位可怜的小公主仅仅活了一周岁零几个月，于雍正七年（1729年）十二月二十七日夭折，未进封号；
雍正八年（1730年）六月二十六日，皇二子永琏出生，母亲为孝贤皇后（富察氏）；
雍正九年（1731年）四月二十七日，皇二女出生，母亲为哲悯皇贵妃富察氏；
雍正九年（1731年）五月二十四日，皇三女出生，母亲为孝贤皇后（富察氏）；
雍正十三年（1735年）五月二十五日，皇三子永璋出生，母亲为格格出身的苏氏，后来屡次晋封为纯妃、贵妃、纯慧皇贵妃，并被赐姓苏佳氏。
乾隆在做皇子时，孝贤皇后为其生育次数最多，可见也是最得宠的；之后是哲悯皇贵妃富察氏，她为乾隆生育了两次；次之是纯慧皇贵妃一次。
撇开孝贤皇后不谈，风头最盛、晋升速度最快的皇贵妃高氏，却身无所出，或许和身体原因有关吧。然而在亲王府中，和她位次相当同为侧福晋的娴妃那拉氏也是无所出，当真是一个令人费解的谜。
乾隆登基后，册立太子就成为首要事项。尽管清朝立国以来，尚且没有嫡子继位登上九五至尊的先例，但是信仰儒学的乾隆皇帝内心非常渴望实行嫡长子继承制，以此显示清朝的正统地位。
乾隆元年（1736年）七月初二，乾隆效法其父雍正亲书密旨，立嫡子永琏为皇储，将诏书收藏在了乾清宫正大光明匾额之后。
谁知天意弄人，仅仅过去了两年，因为一场突然起来的寒疾，嫡子永琏不幸病逝，年仅9岁。
在猝不及防的状态下，一下子失去了自己钟爱的儿子、一个国家的储君，这场意外对于乾隆来讲，简直是当头棒喝！
在极其悲痛和沮丧的心情下，乾隆下诏：“二阿哥永琏乃皇后所生，朕之嫡子，为人聪明贵重，气宇不凡，当日蒙我皇考命为永琏，隐然示以承宗器之意……是永琏虽未行册立之礼，朕已命为皇太子矣……朕心深为悲悼，朕为天下主，岂肯因幼殇而仿怀抱，但永琏系朕嫡子，已定建储之计，与众子不同，一切典礼，著照皇太子仪注行。”
永琏因此谥号“端慧皇太子”，乾隆辍朝五日，将其厚葬。
富察氏身为中宫皇后，内心的打击是无法用语言形容的，尽管乾隆对她宠爱异常，却总未怀有身孕，或许和她的郁闷心情有关吧？而在此期间，别的嫔妃们喜信不断，她们分别是：
淑嘉皇贵妃金氏，上驷院金三保之女，内务府汉军旗出身，也是乾隆潜邸的格格，后来奉旨出了包衣，并被赐姓金佳氏。屡次被晋封为嘉嫔、嘉妃、贵妃、皇贵妃。
从金佳氏的升迁和生育子女情况看，乾隆继位后她应当是后宫的热门人物
乾隆四年（1739年）正月，诞下皇四子永珹；
乾隆十一年（1746年）七月，诞下皇八子永璇；
乾隆十三年（1748年）七月，诞下皇九子永瑜；
乾隆十七年（1752年）二月，诞下皇十一子永瑆。
其次便是纯惠皇贵妃苏佳氏，乾隆八年（1743年）十二月，诞下了皇六子永瑢；
乾隆十年（1745年），诞下了皇四女和硕和嘉公主。
之后便是愉贵妃珂里叶特氏，当初她也是乾隆潜邸时便入侍，乾隆登基后只是被封为贵人，乾隆六年（1741年）二月份诞下皇五子永琪后，同年十一月就被封为愉嫔，到了乾隆十年（1745年）十一月又晋升为愉妃——
果然是母以子贵！
由此可见，乾隆初期比较看好年龄相仿的女性，也只有这些从少年时一起走来的红颜知己才能打动他的心扉。
同样都是潜邸走来的妃嫔，或许娴妃那拉氏就是因为入府最晚、和乾隆的年龄差距最大，从而无法走入皇帝的心中。
尽管乾隆拥有为数众多的妻妾，她们也不断地为他开枝散叶，但是始终没有中宫皇后所出的嫡子，这是他最耿耿于怀的事情。
随着富察氏的年龄一天比一天大，无奈之下的乾隆也许只能做出别的选择，但是不到万不得已，他还是不愿放弃。毕竟，清朝入关近百年的时间，历代统治者受儒学正统思想的影响已经非常之深，乾隆更甚。
乾隆十年（1745年），皇帝对后宫又进行了一次册封，先是在正月请了皇太后的懿旨，病重的贵妃高氏被晋封为皇贵妃；娴妃、纯妃均晋封为贵妃；愉嫔晋封为愉妃；魏贵人（之后的令妃、嘉庆皇帝的生母）晋封为嫔。
当月，皇贵妃高氏薨逝。想来，她的晋封含有冲喜或者心理安慰的意味在其中。
大阿哥的生母哲妃，被追封为哲悯皇贵妃。从此间，我们可以发现乾隆对她的哀痛与怜悯之情。相比之下，日后乾隆对那拉氏的刻薄寡恩，越发让人心寒。此是后话。
同年，礼部正式册封的时候，纯贵妃的名号赫然排在了娴贵妃的前面，不得不让人怀疑这和那拉氏没有子嗣有关。
在竞争激烈的后宫，无论你的位置多高，没有子嗣的女人是单薄的，缺乏依靠。毕竟，皇帝的爱会渐渐稀释、淡去。这种刻骨的寒冷，不但娴贵妃那拉氏有着深刻的体验，只怕高高在上的皇后也是感同身受。
毕竟，处身于一个母以子贵的社会，规则如此，由不得你选择。在这样的情况下，皇后富察氏突然怀孕，这对于乾隆而言，真是喜从天降，简直要欣喜若狂了。
乾隆十一年（1746年）正月十五，按照往年惯例势必要在圆明园过一个热闹的元宵节。但是皇帝考虑到皇后身怀六甲，干脆一动不如一静，因地制宜在紫禁城过了一次单调乏味的节日。不过乾隆皇帝的内心，恐怕已经绽放了无数绚丽的烟花。
四月初八日，皇七子永琮诞生，这一天，恰逢华北大地久旱逢甘霖，大喜过望的乾隆忍不住写诗祝贺：
九龙喷水梵音传，疑似今思信有焉。
已看黍田沾沃若，更欣树壁庆居然。
人情静验咸和豫，天意钦承倍惕乾。
额手但知丰是瑞，颐祈岁岁结为缘。
诗中的第一句就提到了“梵音”二字，显然与佛教有关。对佛教略有了解的读者应该知道，四月初八乃是佛祖释迦牟尼的诞生日。佛教传入我国由来已久，各个朝代上至皇室下至平民信者如云，有许多人都喜欢在这一天拜佛求个平安。
皇子能够和佛祖同一个生日，乾隆有理由认为这是上天给予他的礼物。在这首诗的下面，他特意标注了一句：“是日，中宫有弄璋之喜。”
语出《诗经·小雅·斯干》：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋……乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。”因此古人形容一个家庭生育男孩为“弄璋之喜”，生育女孩为“弄瓦之喜”。
到了第二年四月初八这一天，永琮生日，又是天降甘霖。乾隆有理由相信，这是上天降给清王朝的福祉。于是，这位一生喜爱写诗的皇帝又一次表达了自己的喜悦之情：
廉纤夜雨枕边传，天眷常承独厚焉。
饶有若时增惕若，那无抚节庆油然。
啐盘嘉祉征图策，佛钵良因自竺乾。
恰忆去年得句日，果然岁岁结为缘。
从中我们不难发现，乾隆已然属意此子做自己未来的事业接班人。
可惜，天不遂人愿！也许是富察氏和她的孩子们福薄，当年年末，永琮感染天花而亡。
这样的变故对于乾隆犹如晴天霹雳，他在谕旨中写道：“皇七子永琮……圣母皇太后因其出自正嫡，聪颖殊常，钟爱最笃”；而乾隆本人也只望“教养成立，可属承祧”。
然而也真是天不遂人愿！乾隆能做的也只是破例赐给永琮一个“悼敏皇子”的身份，丧礼从优，让他和亲哥哥永琏一起埋在了朱华山太子园寝，彼此相伴。
但是经历此事后，乾隆对于立嫡的思想产生了动摇：“本朝自世祖章皇帝以至朕躬，皆未有以元后正嫡绍承大统者……似此竟成家法……朕立意私庆，必欲以嫡子承统……此乃朕过耶？”
