乾隆的皇子有哪些

梓岚2018-02-06

富察氏为乾隆生了6个皇子,分别是

皇长子永璜,出生于雍正六年(1728年)五月二十八日,母亲为格格出身的富察氏,其后追封为哲妃、哲悯皇贵妃;

同年十月初二日,皇长女出生,母亲为孝贤皇后(富察氏)。这位可怜的小公主仅仅活了一周岁零几个月,于雍正七年(1729年)十二月二十七日夭折,未进封号;

雍正八年(1730年)六月二十六日,皇二子永琏出生,母亲为孝贤皇后(富察氏);

雍正九年(1731年)四月二十七日,皇二女出生,母亲为哲悯皇贵妃富察氏;

雍正九年(1731年)五月二十四日,皇三女出生,母亲为孝贤皇后(富察氏);

雍正十三年(1735年)五月二十五日,皇三子永璋出生,母亲为格格出身的苏氏,后来屡次晋封为纯妃、贵妃、纯慧皇贵妃,并被赐姓苏佳氏。

乾隆在做皇子时,孝贤皇后为其生育次数最多,可见也是最得宠的;之后是哲悯皇贵妃富察氏,她为乾隆生育了两次;次之是纯慧皇贵妃一次。

撇开孝贤皇后不谈,风头最盛、晋升速度最快的皇贵妃高氏,却身无所出,或许和身体原因有关吧。然而在亲王府中,和她位次相当同为侧福晋的娴妃那拉氏也是无所出,当真是一个令人费解的谜。

乾隆登基后,册立太子就成为首要事项。尽管清朝立国以来,尚且没有嫡子继位登上九五至尊的先例,但是信仰儒学的乾隆皇帝内心非常渴望实行嫡长子继承制,以此显示清朝的正统地位。

乾隆元年(1736年)七月初二,乾隆效法其父雍正亲书密旨,立嫡子永琏为皇储,将诏书收藏在了乾清宫正大光明匾额之后。

谁知天意弄人,仅仅过去了两年,因为一场突然起来的寒疾,嫡子永琏不幸病逝,年仅9岁

在猝不及防的状态下,一下子失去了自己钟爱的儿子、一个国家的储君,这场意外对于乾隆来讲,简直是当头棒喝!

在极其悲痛和沮丧的心情下,乾隆下诏:“二阿哥永琏乃皇后所生,朕之嫡子,为人聪明贵重,气宇不凡,当日蒙我皇考命为永琏,隐然示以承宗器之意……是永琏虽未行册立之礼,朕已命为皇太子矣……朕心深为悲悼,朕为天下主,岂肯因幼殇而仿怀抱,但永琏系朕嫡子,已定建储之计,与众子不同,一切典礼,著照皇太子仪注行。”

永琏因此谥号“端慧皇太子”,乾隆辍朝五日,将其厚葬。

富察氏身为中宫皇后,内心的打击是无法用语言形容的,尽管乾隆对她宠爱异常,却总未怀有身孕,或许和她的郁闷心情有关吧?而在此期间,别的嫔妃们喜信不断,她们分别是:

淑嘉皇贵妃金氏,上驷院金三保之女,内务府汉军旗出身,也是乾隆潜邸的格格,后来奉旨出了包衣,并被赐姓金佳氏。屡次被晋封为嘉嫔、嘉妃、贵妃、皇贵妃。

金佳氏的升迁和生育子女情况看,乾隆继位后她应当是后宫的热门人物

乾隆四年(1739年)正月,诞下皇四子永珹

乾隆十一年(1746年)七月,诞下皇八子永璇

乾隆十三年(1748年)七月,诞下皇九子永瑜

乾隆十七年(1752年)二月,诞下皇十一子永瑆

其次便是纯惠皇贵妃苏佳氏,乾隆八年(1743年)十二月,诞下了皇六子永瑢;

乾隆十年(1745年),诞下了皇四女和硕和嘉公主。

之后便是愉贵妃珂里叶特氏,当初她也是乾隆潜邸时便入侍,乾隆登基后只是被封为贵人,乾隆六年(1741年)二月份诞下皇五子永琪后,同年十一月就被封为愉嫔,到了乾隆十年(1745年)十一月又晋升为愉妃——

果然是母以子贵!

由此可见,乾隆初期比较看好年龄相仿的女性,也只有这些从少年时一起走来的红颜知己才能打动他的心扉。

同样都是潜邸走来的妃嫔,或许娴妃那拉氏就是因为入府最晚、和乾隆的年龄差距最大,从而无法走入皇帝的心中。

尽管乾隆拥有为数众多的妻妾,她们也不断地为他开枝散叶,但是始终没有中宫皇后所出的嫡子,这是他最耿耿于怀的事情。

随着富察氏的年龄一天比一天大,无奈之下的乾隆也许只能做出别的选择,但是不到万不得已,他还是不愿放弃。毕竟,清朝入关近百年的时间,历代统治者受儒学正统思想的影响已经非常之深,乾隆更甚。

乾隆十年(1745年),皇帝对后宫又进行了一次册封,先是在正月请了皇太后的懿旨,病重的贵妃高氏被晋封为皇贵妃;娴妃、纯妃均晋封为贵妃;愉嫔晋封为愉妃;魏贵人(之后的令妃、嘉庆皇帝的生母)晋封为嫔。

当月,皇贵妃高氏薨逝。想来,她的晋封含有冲喜或者心理安慰的意味在其中。

大阿哥的生母哲妃,被追封为哲悯皇贵妃。从此间,我们可以发现乾隆对她的哀痛与怜悯之情。相比之下,日后乾隆对那拉氏的刻薄寡恩,越发让人心寒。此是后话。

同年,礼部正式册封的时候,纯贵妃的名号赫然排在了娴贵妃的前面,不得不让人怀疑这和那拉氏没有子嗣有关。

在竞争激烈的后宫,无论你的位置多高,没有子嗣的女人是单薄的,缺乏依靠。毕竟,皇帝的爱会渐渐稀释、淡去。这种刻骨的寒冷,不但娴贵妃那拉氏有着深刻的体验,只怕高高在上的皇后也是感同身受。

毕竟,处身于一个母以子贵的社会,规则如此,由不得你选择。在这样的情况下,皇后富察氏突然怀孕,这对于乾隆而言,真是喜从天降,简直要欣喜若狂了。

乾隆十一年(1746年)正月十五,按照往年惯例势必要在圆明园过一个热闹的元宵节。但是皇帝考虑到皇后身怀六甲,干脆一动不如一静,因地制宜在紫禁城过了一次单调乏味的节日。不过乾隆皇帝的内心,恐怕已经绽放了无数绚丽的烟花。

四月初八日,皇七子永琮诞生,这一天,恰逢华北大地久旱逢甘霖,大喜过望的乾隆忍不住写诗祝贺:

九龙喷水梵音传,疑似今思信有焉。

已看黍田沾沃若,更欣树壁庆居然。

人情静验咸和豫,天意钦承倍惕乾。

额手但知丰是瑞,颐祈岁岁结为缘。

诗中的第一句就提到了“梵音”二字,显然与佛教有关。对佛教略有了解的读者应该知道,四月初八乃是佛祖释迦牟尼的诞生日。佛教传入我国由来已久,各个朝代上至皇室下至平民信者如云,有许多人都喜欢在这一天拜佛求个平安。

皇子能够和佛祖同一个生日,乾隆有理由认为这是上天给予他的礼物。在这首诗的下面,他特意标注了一句:“是日,中宫有弄璋之喜。”

语出《诗经·小雅·斯干》:“乃生男子,载寝之床,载衣之裳,载弄之璋……乃生女子,载寝之地,载衣之裼,载弄之瓦。”因此古人形容一个家庭生育男孩为“弄璋之喜”,生育女孩为“弄瓦之喜”。

到了第二年四月初八这一天,永琮生日,又是天降甘霖。乾隆有理由相信,这是上天降给清王朝的福祉。于是,这位一生喜爱写诗的皇帝又一次表达了自己的喜悦之情:

廉纤夜雨枕边传,天眷常承独厚焉。

饶有若时增惕若,那无抚节庆油然。

啐盘嘉祉征图策,佛钵良因自竺乾。

恰忆去年得句日,果然岁岁结为缘。

从中我们不难发现,乾隆已然属意此子做自己未来的事业接班人。

可惜,天不遂人愿!也许是富察氏和她的孩子们福薄,当年年末,永琮感染天花而亡。

这样的变故对于乾隆犹如晴天霹雳,他在谕旨中写道:“皇七子永琮……圣母皇太后因其出自正嫡,聪颖殊常,钟爱最笃”;而乾隆本人也只望“教养成立,可属承祧”。

然而也真是天不遂人愿!乾隆能做的也只是破例赐给永琮一个“悼敏皇子”的身份,丧礼从优,让他和亲哥哥永琏一起埋在了朱华山太子园寝,彼此相伴。

但是经历此事后,乾隆对于立嫡的思想产生了动摇:“本朝自世祖章皇帝以至朕躬,皆未有以元后正嫡绍承大统者……似此竟成家法……朕立意私庆,必欲以嫡子承统……此乃朕过耶?”

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