指应该做的事不做,而不该做的事却做了。
道:走路。径:小路。走路要走大路而不走小路,以免遇到危险。
掉:摆动。摆动着手臂,头也不回。形容毫无眷顾。
和:和睦;同:苟同;无原则地附和。与人和睦相处;但在原则问题上不能苟同。
惠:给人好处;费:耗费。给人好处,自己却无所损失。
间:中间;容:容纳;息:喘息。中间都不容喘一口气。形容时机紧迫,不容延误。
迥然:相距很远或差别很大的样子。不群:与众不同,不同于流俗。形容超群出众,身手不凡。
矫矫:翘然出众的样子;群:与众不同。形容高超出众,不同一般。
久要:旧约、旧交。不忘旧约或旧交。
谲:欺诈。诡诈而不正派。
拖了很久,没有决定。
一点进步也没有。形容没有出息。
指时刻不忘。
临:及;讳:避讳。作文时不须避讳。
形容彼此毫无关联。
涅:矿物名,古代用作黑色染料;缁:黑色。用涅染也染不黑。比喻品格高尚,不受恶劣环境的影响。
指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。
明发:破晓,天色发亮;寐:昨。通宵未睡。
群:合群。与众合群,不结私党。
只是阐明前人的成说;自己并无创新之见。
恬:安然;为:认为。指看到不合理的事物,毫不觉得奇怪。
当:抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。
谑:开玩笑。开玩笑而不使人难堪。
鹧鸪叫声的拟意,表示行路艰难。
衣服都禁受不起,比喻体力衰弱。
指固执己见,不知变通。
殆:危险。知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。
周:亲和、调合;比:勾结。关系密切,但不勾结。指与众相合,但不做坏事。
指超出常人。
指处世迟疑,没有决断。
病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。
不能逐一记述。极言其多。
指再三;多次。
不自满,不自大。
沉默地思量着,不说话。引伸为迟疑不决的态度。
比喻生于污浊的环境却不受污染,依然保持纯洁的品格。
同“负固不服”。
非常生气。艴fú然,也作怫然,生气时表现一付脸色难看的样子。典自《孟子·公孙丑上》[孟子]曰:“然则吾子与管仲孰贤?”曾西艴然不悦,曰:“尔何曾比予于管仲!……”
犹言负固不服。
犹言负固不服。
有所恃而终不悔改。语本《书·舜典》:“眚灾肆赦,怙终贼刑。”孔传:“怙奸自终,当刑杀之。”
处之泰然,满不在乎。
谓随随便便不放在心上。谩,通“漫”。
染而不黑。比喻洁身自好,不受坏的影响。泥,通“涅”。染黑。滓,通“缁”。黑色。
同“日旰忘食”。
见“守正不挠”。
犹言至死不忘。
见“夙夜匪懈”。
亹亹:同“娓娓”,形容说话连续不倦的样子。也指说话、文章十分感人。亦作“亹亹不卷”、“亹亹不厌”。
见“无坚不摧”。
用在任何地方均甚得当。
见“言而无信”。
因不满意而很不快乐。鞅,通“怏”。
再也听不到。形容声音断绝。
指为了正义奋勇向前,不回头、后退。议,通“义”。
犹言义不容辞。
犹一尘不染。
见“一谷不升”。
指歉收。
见“一介不取”。
见“一物不知”。
源源:水流不断的样子。形容接连不断。
作恶事而不肯悔改。
犹言十分奸诈。
旋:转。踵:脚后跟。打仗时不向后转。形容勇猛向前。
谓品性高洁而不与世俗隔绝。
见“指不胜屈”。
质:朴素、单纯。俚:粗俗。质朴而不粗俗。亦作“质而不野”。
谓祝而得益不能胜过诅而受损。
谓沉湎于世俗。语本《庄子·天下》:“惜乎惠施之才,骀荡而不得,逐万物而不反。”
同“卓尔不群”。
谓卓越超群,不甘受拘束。
犹言分毫不差。
同“孜孜不已”。
勤勉努力,毫不懈怠。
同“孜孜不怠”。
比喻循规蹈矩。
见“足不出户”。
见“遵而勿失”。
比:屡屡;频频。农业连年歉收。亦作“比岁不登”。
比:屡屡;频频。农业连年歉收。
愀然:忧愁的样子。脸上忧愁严肃,心中不愉快。
比:屡屡;频频。农业连年歉收。同“比年不登”。
质:朴素、单纯。野:粗俗。质朴而不粗俗。同“质而不俚”。
指罪大恶极,处死犹不足抵偿。
昂昂:气概轩昂的样子。形容目中无人,十分傲慢的样子
爽:差错,失误。一个字也不错
指毫无价值
子:孔子;语:谈论。指不谈怪异一类事情
弋:射鸟。箭不射已经归巢睡眠的鸟
习:习惯。指常见之事,就觉察不到存在的问题
皇帝把臣下的奏章留在宫禁中,不交议也不批答
概:大略。所能见的只是一个梗概。指难以真正见到
胜:尽;书:书写,记载。不是用文字能写完的。形容要写的事情很多
此:这个;图:图谋,计划。不打算做此事或不考虑这个问题
宾:客人。不以客人自居的人士。指敢于以主人翁出面提意见和建议
正谏:正言劝谏。指正言劝谏,毫不隐讳
锡:通“赐”;匮:匮乏。永远赐给,不使缺乏
自知:有自知之明;自见:自我显示。有自知之明而不自我炫耀
少数敌不过多数