指人办事不知事情有主要的、次要的,急办的和可缓办的区别
不值得谈论
回旋:转动。形容处境局促,不便转身
足:值得;道:说。不值得一说
指在人前受窘
指在人前受窘
指人高兴得关不住嘴
乘:趁着。趁着别人没有防备干某事
不足:不值得。不值得认为奇怪
指不知事物的轻重与价值
指人原则性强,不记挂过去的情义
指人办事盲目,不分主次
方圆:借指规矩。形容言语行动没有规矩,不成样子
怀:包藏。没安好心。
防:防备;测:推测、预测、料想。用来防备不曾预料到的事。
形容从极危险的境地中逃出了性命
至:到。指没有不到的地方。也指什么坏事都做绝了。
立誓宁死也不屈服。
发誓不跟敌人并存。形容双方仇恨极深。
一句话也不说
形容没有正确估计自己的能力有多大
不知道爱惜自己
①指不吃熟食。道家修炼主张绝粒却谷,不吃世间烟火物。②指诗文立意
不符合实际
名:占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
比喻毫无顾忌。《红楼梦》一二○回:“不是说句不顾前后的话:当初东府里太爷,倒是修炼了十几年,也没有成仙。这佛是更难成。”
不考虑整个局面或形势
分不出谁胜谁负。形容竞赛双方水平、技术相当。
不值得一笑。比喻毫无价值。也表示对某种事物或行为的轻蔑和讥笑。同“不值一哂”。
不值得批驳。
没有什么没有的。即应有尽有。
到处都存在,到处都有。
通:知道。没有什么不知道的。
惜:吝惜。决不吝惜。
辞:推辞。表示全部接受;决不推辞。
得:取得,获得。指人不得善终
舍:放弃。不分白天和黑夜。比喻夜以继日
指已婚妇女又乱搞男女关系。
斧钺:古代的兵器。不躲避斧钺之类的兵器。形容将士英勇无畏,或烈士忠义不屈。
辨:分辨。伪:虚假。无法辨别真的和假的。
毫、发:都是古代的长度名,十毫为发,十发为厘,形容细微。形容一点儿也不差。
不差一毫一厘。
烟火食:熟食。道教以为仙人可以不吃熟食。旧时用来称赞诗文立意高超,言词清丽,不同一般。
表示歉意或感谢的话,意思是罪过,不敢当。
原指未得善终,后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。
不改变自有的快乐。指处于困苦的境况仍然很快乐。
掠:掠夺。不敢掠夺旁人之美。
形容全力做一件事,不敢分心到别的事里面去。
造次:急遽,匆忙。不能匆匆忙忙地进行。意为要慎重。
愧:惭愧;屋漏:古代室内西北角安放小帐的地方。原意是虽在宗庙里,但无愧畏之心。后比喻即使在暗中也不做坏事,不起坏念头。
沟壑:山沟。念念不忘为正义而死,弃尸山沟。形容有为正义献身的思想准备。也比喻人发迹之后不忘过去贫贱的日子。
故旧:旧交、旧友。不忘记老朋友。
一句话也不说。
不知道当代的情势。
以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。
顾:看。不值得一看。形容瞧不起某事物。
遇见不公平的事,挺身而出,帮助受欺负的一方。
中医处方,以君臣相配为原则。君是主药,臣是辅药。不按君臣,就是违
不畏惧艰难险阻。
指不畏凶险。
分不清哪是豆子,哪是小米。形容愚笨无知。后形容缺乏实际生产知识。
不跟着别人的脚步走。比喻不因循守旧。
交:相错,纠缠。形容没法解开或摆脱。
大雅:高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗
分不出第一第二
指不分黑白,不辨是非。
指无有区别,同归于尽。参见“玉石俱焚”。
自专:擅自专断。不敢自作主张,独自行事。有自谦的意思。
犹不胜枚举。
不近人情,不讲道理。
指不注重小事小节。
犹不拘小节。
犹不拘小节。
形容言谈举止无拘无束,自由自在。
言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。
指挨不上边,无着落。
指不局限于一种规格或一个格局。
形容清高廉洁。同“一尘不染”。
桮杓bēisháo:桮,古同“杯”,酒具,借指饮酒。谓酒量有限,不能再饮。《史记·项羽本纪》:“张良入谢曰:‘沛公不胜桮杓,不能辞。’”
指不修边幅。
指不识近邻是圣贤。
犹不识时务。
不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。
没有一点差错。
戴:加在头上或用头顶着。不愿和仇敌在一个天底下并存。形容仇恨极深
比喻不分是非,不问情由。
对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。
不屑:不值得,表示轻视态度;毁誉:毁谤和赞誉。指不值得理睬别人的毁谤或赞誉。
不注意生活上的小事。形容处世潇洒旷达。
厌:嫌。不嫌繁杂;不嫌麻烦。
连极细小处也不放过。
见“不敢越雷池一步”。
犹言不择手段。
犹言不明事理。
指说话做事不知轻重。
不知利害,不知高低。
①不知道从哪里来的。②不知道该怎幺办。
同“不知所措”。
见“不知所云”。