痿：肢体萎弱。肢体萎弱的人不忘起行。比喻意志坚强
玩弄文辞，巧用法令，以达到邪恶的目的
鸾：传说像凤凰一类的鸟。比喻男女间情爱深切
蜗：蜗牛；睫：眼睫毛。蜗牛的角，蚊子的眼睫毛。形容极为狭小的境地
细过：小的过失。指微小的过失和事故
蚓：蚯蚓。青蛙鸣，蚯蚓叫。比喻浅陋的识见或议论
吠：狗叫。青蛙鸣，狗汪汪叫。比喻浅陋拙劣的诗词及文章
鸱：鸱鸟。青蛙鸣，鸱鸟叫。比喻浅陋拙劣的文词
伸：伸直。把钩伸直，绞铁成索。形容力大
猬：刺猬。猬毛纷纷而起，鸡声相连不断。比喻彼此串连，蠢蠢欲动
猬：刺猬；猬结：猬毛结集，比喻众多。比喻人众集结
猬锋：刺猬的毛；螗斧：螳螂的前腿。比喻微弱的力量
椠：古代书写的木板；铅：铅粉笔。拿着木板，带着铅粉笔。指写作或校勘
沐：洗头发；吐：吐出。为了礼贤下士而停止洗头和吃饭。指为国而礼贤下士，求贤若渴
杏：杏花。指按时令劝勉耕种
杏：杏花；蒲：菖蒲。指按时令劝勉耕种
节：时期；末路：终了。末世。指朝代的末期或人的晚年
畏：敬畏。敬畏天命，怜悯世人的困苦
畏：敬畏。敬畏上天，怜爱下民
威：威力。法令尊严、生命贱微，指军令如山倒，宁可牺牲生命，不得抗令
悮：耽误；欺：欺骗。欺骗君王，祸害国家
殄：灭绝。让国家受害，人民遭殃
畏：敬服；天：上天；命：命运。指顺从天意，按照命运的安排行事
畏：敬畏；恤：周济。敬畏上天，怜爱下民
指自古至今
愒：荒废。贪图安逸，荒废岁月
息鼓：停止敲鼓。放倒旗子，停止敲鼓。指隐蔽行军，不暴露目标
卧鼓：停止敲鼓；偃旗：放倒旗子。放倒旗子，停止敲鼓。指隐蔽行军，不暴露目标
枉：歪曲，违反。指曲解破坏法律以谋私利
一种战术，抽出部分兵力围困据点，然后使用主力部队打击救援据点的援军
废：停止；寝：睡觉。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心致志
黠胥：狡猾的小吏。指贪赃枉法的狡猾官吏
危：高耸的样子；谠：正直。指正直的言论
本：农业；穑：收割谷物。指努力从事农业生产劳动
瓦棺：古代陶土葬具；篆鼎：铸有篆文的鼎器。泛指古董文物
韦布：粗陋衣服；匹夫：平民。泛指平民百姓
魅：精怪。像鬼蜮一样阴险狠毒。比喻使用阴谋诡计，暗中害人
瓦影：屋瓦的倒影。比喻挑别人的毛病
如瓦破碎，如星飞散。比喻人心涣散，各奔东西
形容范围极为广阔
乌舅：乌臼子油；金奴：指油灯。讥讽吝色的人
韬：古代兵书《六韬》，即文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬、犬韬。指文武两方面的谋略
炳：形容有文采；雕龙：擅长写文章。文章写得很出色，极富文采
指各种各类
五侯：公、侯、伯、子、男五等诸侯；九伯：九州之长。泛指天下诸侯
依：依靠。没有什么可以依赖的。形容孤独或没有支持
丧：失。指没有得也没有失
指国家覆灭、家人离散
国家覆灭、家庭毁灭。
麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的象征，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。
形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
形容文章、言论书法等气势豪放，潇洒自如。同“汪洋自肆”。
犹言胡作非为。
文治已实行，武备已停止。形容天下太平。亦作“文修武偃”。
物产丰盛，风俗淳厚。
见“雾涌云蒸”。
缺乏知识、不明事理而胡为。
同“乌白马角”。
不可以千万计，极言数量之多。
玩弄文字，诋毁构陷。
失色，面无人色。
喻变化之快。
巫山：指楚王与巫山神女梦中相会的典故。洛浦：洛水之滨。传说中有洛水女神，三国魏曹植渡洛水时，因感战国楚宋玉对楚王与神女事，遂作《洛神赋》。后以“巫山”、“洛浦”二典合用，指巫山神女和洛水女神，也指男女幽会。亦作“巫山洛水”。参见“巫山云雨。”
语出《公羊传·僖公十六年》：“霣石于宋五。是月，六鹢退飞过宋都。曷为先言霣而后言石？霣石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五……曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞，记见也，视之则六，察之则鹢，徐而察之则退飞。”后用以比喻记述准确或为学缜密有序。
指无可无不可。
犹无精打彩。
没有力量和勇气。
见“舞衫歌扇”。
不偏向；不邪曲。
谓凡事没有始终平直而不遇险阻的。
见“无千无万”。
谓不计其数；极多。
泛指各种疾病和致病因素。
犹言无忧无虑。
泛指男女。
脸黑如乌，身瘦如鹄。形容人困饿潦倒之状。
形容不便活动，只能呆板地坐着。
乌：黑色；焦：火力过猛，使东西烧成炭样。原是《百家姓》中的四个姓氏。比喻烧得墨黑。
不分是旧交还是新交。
没有拘束，没有阻碍。形容悠然自得。
犹言三坟五典。泛指古代典籍。
犹言颠颠倒倒。谓精神错乱。无，语助词，无义。
指高官厚禄。
谓一年到头。
迷蒙渺远。喻相距之遥远。
见“无边无际”。
亦作“五脏六腑”。指体内全部器官。五藏：心、肺、脾、肝、肾。六府：大肠、小肠、胃、胆、膀胱、三焦。
指日月运行。兔，传说中的月中玉兔。借指月亮。
铅，铅粉；椠，木简。皆书写用具。后遂以之为勤于写作、校勘的典故。
犹言握铅抱椠。
犹言握铅抱椠。素，白绢，古代用以书写。黄，雌黄，古代用以校点书籍。
握炽炭，蹈沸汤。喻不畏危难，敢于用命。
见“瓮牖绳枢”。
《韩诗外传》卷三：“成王封伯禽于鲁，周公诫之曰：‘往矣！子其无以鲁国骄士。吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天下，吾于天下亦不轻矣，然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。’”《史记·鲁周公世家》亦记此事。后因以“握发吐哺”比喻为国家礼贤下士，殷
谓夫妻同享荣华。
古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
见“文身断发”。
礼乐教化大行而武力征伐偃息。谓天下太平。