前进和后退都失去了依据。形容无处容身。也指进退两难。
前进后退均无容身之处。比喻处境困难。
礼:礼数。一方以礼相待,另一方不能不以礼相报。
《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。”后因以“目牛无全”比喻技艺纯熟或谋划高明。
谓公事和私事不能两全。
无日:没有多少日子。死期将近。
犹言所向无敌。
谓互相接济;互通有无。
见“无恶不作”。
犹无可无不可。谓听任。
不赞同也不反对。
不在意,不留意。
黝暗处无不被照亮。比喻明察隐微。
没有验证的事不可相信。
比喻罕见的大而有用之材。
没有办法施展其伎俩手段。同“无所施其技”。
没有办法施展其伎俩手段。
耦:通“偶”。住在一起,关系融洽,没有猜忌
临:居高处朝向低处。从高往下看,望不见底。形容地势极其陡峭
万:很多;失:差错。指非常有把握,绝对不会出差错
矢:通“誓”;贰:二心。誓死不怀二心
贰:背叛,有二心。至死没有二心。指十分坚定
立:植,竖。指推举贤人不拘一格
身上没有第二件彩衣。形容衣着朴素
行:做事。所做的事不要超越所想的内容
人知道满足就不会有过多的贪求
弥:消除。把祸患消除在没有形成之前
弭:清除。在祸患尚未形成之前就予以消除
徒劳:白费力气。白费劲,没有一点用处或成效
无日:没有多少日子。指灾祸很快就会来到
懦弱:软弱无能。形容胆小怕事,缺乏才能
默默:不说话的样子。不声不响,闭口无言
一点儿也没有得到
垫高了枕头睡觉,无忧无虑。比喻平安无事,不用担忧
翻脸不认人
采用所有卑鄙的方法
存:存在。一百个里面没有留下一个。指丧失殆尽
百害:泛指许多坏处。有许多坏处,没有一点好处
邪:不正当。心地善良纯洁,没有不正当的想法
苦海:比喻极困苦的环境。佛家语,形容深重无比的苦难
指没有任何成效而回来
无可指责
不可能不承认
不可以用言语表达
无明:佛教中指“痴”或“愚昧”。指怒火
笨拙、没有能力或容易犯错误的人
不干正事,但又忙乱
没有心情去留恋战事。指不想做某事
江东:借指家乡。指因自己的失败而感到羞愧,再也没脸见家乡父老
没有固定职业、住所而到处流浪的人
万般:极其,非常。实在无可奈何
远处传来的消息不可轻信
没有病就死了,比喻事物未受外力干扰就自行消灭
无法填满的洞。比喻满足不了的物质要求或者做不完的事
没有成本的买卖
黯然:心情抑郁沮丧的样子。无精打采
黯然:阴暗的样子。形容昏暗不明亮
指彼此相对说不出话来。
无端:没有理由。无缘无故地捣乱闹事。
童:未成年的孩子;叟:年老的男人;欺:蒙骗。既不欺骗小孩也不欺骗老人。指买卖公平。
黑夜无人知晓。
对事情毫无补益
过:超过;及:赶上。达到。相比之下;只有超过而没有赶不上的。
用不着多说。
事实明显或理由充足,用不着争辩。
没有什么顾虑。
什么事情都知道,没有不懂得的。
境:地方。没有人居住的地方。
见“无人之境”。
没有什么可争辨的。
没有什么可以告诉对方的
衷:内心。丝毫没有触动内心。形容对应该动心的事情毫无感触;漠然置之。
所指向的地方,谁也阻挡不住。
怨:怨恨。死了也不怨恨。《三国演义》第四十七回:“我说出你那破绽,教你死而无怨。”
见“硕大无朋”。
指城市中游手好闲、品行不端的人。
谓广大地区粮尽炊断。
和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。
形容勇猛地、无畏地一直向前进(一往:一直向前进;无前:前面没有东西能阻挡)。
虽然勇敢;但是缺乏谋略;常指靠蛮力而不靠智慧的人。
湮没:埋没。名声被埋没;不为人知道。
遥遥:很远。指日期遥远得很。说不定要到何年何月。
用意不明的文告。也指缺乏主要内容的官样文章。
纤悉:细微详尽;遗:遗漏。一点都没有遗漏。
用不上力量;帮不上忙;指没有能力或力不能及。
灸:灼,多指中医用艾叶等灼烧身体某一部分的医疗方法。比喻自找苦吃或自寻烦脑。
心里一点儿也没有触动。指对应该关心、注意的事情毫不关心,置之不理。
闹:吵闹;捣乱。没有道理;故意吵闹、捣乱。
比拟:相比。没有可以相比的。
炊:做饭。没有米就做不出饭来。比喻办事缺乏最必要的条件。
姓名不为世人所知的英雄人物。
济:有益。对事情没有什么帮助。比喻不解决问题。
卒:士兵。不出名的小兵。指没有名气不受重视的小人物。
事实明显或理由充足,没有什么可以怀疑的。
无为:无所作为;治:治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候,沿袭尧的主张,不做丝毫改变。后泛指以德化民。
翼:翅膀。没有翅膀却飞走了。比喻事物很快地传播开来。
不必忌讳这样说。
无妄:意想不到的。意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。
容:容纳;容身。没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。